简短的答案：卵生叙事在《三国史记》中也有记载
朱蒙从卵中诞生的故事，在《三国史记》高句丽本纪卷十三中已有记载。李奎报的《东明王篇》则把同一个故事写成了141韵282句的长诗。关于广开土王陵碑文，只能确认东明王神话收录于碑文开篇这一事实。碑文开篇的叙述与上述两种记载在哪里分道扬镳，本文所用的资料无法确认。
东明王神话还有别的称法。韩国学中央研究院的《韩国民族文化大百科辞典》记载，这一神话也按主人公的名字称为朱蒙神话。本文把这位人物称为朱蒙。《三国史记》记载的他去世后的尊号是东明圣王。
《三国史记》高句丽本纪所记的五升大的卵
《三国史记》高句丽本纪卷十三这样讲述朱蒙的诞生。柳花被日光照射而怀孕。柳花生下一颗卵。卵的大小约有五升。维基文库所载译文中讲到诞生的那一段如下：“日光又随之照来，因此怀孕，生下一颗卵，其大小约有五升。”
接下来的场景里，金蛙王抛弃了这颗卵。《三国史记》记载，王把卵丢给狗和猪，它们都不吃。又记载把卵丢在路中间，牛和马都避开走。接着记载把卵丢在野外，鸟用翅膀为它遮盖。此后母亲用东西把卵包起来放在温暖处，一个男孩破壳而出。《三国史记》记载那孩子骨骼与外貌出众而奇异。
《韩国民族文化大百科辞典》对这个故事的血统作了简短概括。朱蒙以天神解慕漱为父。朱蒙的母亲是河神河伯之女柳花。朱蒙在二人之间以卵的形式出生。卵生叙事并不是只见于某一种文献的特殊段落，而可以看作多种记载共用的骨架。
《三国史记》所记名字的含义与公元前37年建国
《三国史记》也记下了名字的含义。按其说法，扶余的俗语把擅长射箭的人称为朱蒙，这便成了他的名字。建国的时间也记在同一卷里。《三国史记》记载此时朱蒙年22岁。那一年是新罗始祖赫居世21年甲申年，即公元前37年。
《三国史记》卷十三也记载了追击的场景。鱼和鳖浮上水面架成桥，朱蒙渡过了江。追赶的骑兵无法过江。同一卷还简短记下了朱蒙的终局。汉文原文为“秋九月，王升遐，時年四十歲。葬龍山，號東明聖王。”王在40岁时去世，葬于龙山，被称为东明圣王。
想直接读原文的读者，可以查看三处。《三国史记》卷十三的译文见于维基文库。东明王神话与《东国李相国集》的解说见于韩国学中央研究院的《韩国民族文化大百科辞典》。朱蒙神话条目见于国立民俗博物馆的《韩国民俗大百科辞典》。
《东国李相国集》前集卷三的《东明王篇》：1241年刊行、141韵282句
《东明王篇》收录于《东国李相国集》。《东国李相国集》是高丽后期文臣李奎报的诗文集，共53卷13册。其子李涵于1241年8月刊行了前集41卷。同年12月又出了后集12卷。1251年，其孙李益培在分司大藏都监校订增补后再次刊行。现今流传的版本推定为英祖时期的复刻本。
《东明王篇》收录在前集卷三。此诗规模为141韵282句。形式是五言古诗。《韩国民族文化大百科辞典》解释说，这部作品具备了足以被称为“英雄叙事诗”的特性。同一解说还记载，《东明王篇》是这一类资料中篇幅最长的。
《东明王篇》的叙述范围也在同一解说中有所整理。《东明王篇》从解慕漱与柳花相遇的过程开始。随后写到朱蒙的诞生与磨难，直至高句丽建国。接着是王子类利继承王位。结尾附有一段话，希望君主以宽厚仁爱之心与礼义治理国家。序文还让我们得知曾有一部名为《旧三国史》的史书。
《旧三国史》系统的传承与《三国史记》：各项不同之处
国立民俗博物馆的《韩国民俗大百科辞典》这样梳理各种记载的分量。关于朱蒙的神话记载见于多种文献。据其评价，其中《旧三国史》与高句丽本纪的记载最为详细，神话要素最为丰富。广开土王陵碑文的开篇也收录了东明王神话。不过，碑文开篇的叙述与《三国史记》或《东明王篇》在哪里分道扬镳，本文所用的资料无法确认。
首先，卵出现的位置不同。《三国史记》卷十三记载柳花生下一颗卵，大小约有五升。《旧三国史》系统的传承则记载柳花从左腋下生出一颗大卵。其次，对童年的描写不同。《三国史记》卷十三只记载破壳而出的孩子骨骼与外貌出众。《旧三国史》系统的传承则记载朱蒙满月就会说话，用弓射苍蝇百发百中。
得到马的那一段见于《旧三国史》系统的传承。朱蒙在骏马的舌根插上针，使马变瘦，然后从金蛙王那里得到了这匹马。结局也有分歧。《三国史记》卷十三记载王在40岁时去世，葬于龙山。《旧三国史》系统的传承则记载王在即位第19年升天，之后没有再下来。太子把王留下的玉鞭埋在龙山举行了葬礼。
小结
东明王神话并不只停留在一种文献里。《韩国民族文化大百科辞典》记载这一神话收录于《东国李相国集》。此外还记载它也收录于《三国遗事》与《三国史记》、广开土王陵碑文的开篇、《东国舆地胜览》的平壤条等处。《三国遗事》北扶余条把北扶余的天帝称为解慕漱，把其子记作解扶娄。随后叙述解扶娄遵上帝之命迁往东扶余，东明承继了北扶余。
广为流传的故事情节，并不是照搬某一种文献。一般认为，那条情节线是把《三国史记》与《三国遗事》的记载，以及《东明王篇》的记载折中而成的。《韩国民俗大百科辞典》解释说，朱蒙神话综合了扶余系的东明王神话、解氏系神话、水神系神话和古朝鲜神话。《檀君记》把朱蒙与扶娄记作异母兄弟。《三国史记》记载柳花在东扶余去世后，金蛙王以太后之礼安葬，并立了太后神庙。因此可以说，读者在读这些情节时，最好把文献名称与卷数一并记下来，这样更为稳妥。
