简短回答：网巾是用马尾鬃编成、用来束住发髻的头带
网巾（網巾）是束起发髻、收拢头发的头带。《韩国民族文化大百科辞典》（韩国学中央研究院）的“网巾”条目这样定义这件物品：“为束起发髻、使头发不致垂落而围在头上的装饰品。”同一条目还补充说：“因此它与其说是冠帽，不如说是一种头饰，其上还要戴正式的冠。”可以说，网巾并不是一顶到此为止的帽子，而是承托冠的底衬。
国家遗产门户网站（国家遗产厅）关于网巾匠的资料把材料写得很清楚：网巾是在戴笠之前为使头发不致垂落而用马尾鬃编成的头带。《韩国民俗大百科辞典》（国立民俗博物馆）的“网巾”条目则写道，它是朝鲜时代成年男子为使头发不向前垂落而缠绕额头的头带。三份记载对功能的说明方向一致：把头发收拢整齐，再在其上戴冠或笠。
身份则从网巾上的装饰读出。《韩国民俗大百科辞典》的“网巾匠”条目写道，贯子（貫子）也起到象征身份与阶层的作用。英文维基百科的“Manggeon”条目写道，网巾上所用的金、金属、骨、角、玉等材料显示了佩戴者的社会地位。本文涉及的范围包括网巾的四个部分、贯子与风簪、马尾鬃与网巾匠的工序、与明朝网巾的关系，以及1895年断发令之后的变化。
dang、pyeonja、前与后：《韩国民族文化大百科辞典》所记的四个部分
《韩国民族文化大百科辞典》的“网巾”条目把其形制分为四块：“网巾由dang、pyeonja、前、后四部分组成，前部较高，两侧略低。”网巾的用法几乎都包含在这一句话里。前部较高，可读作宽宽地包住额头；两侧较低，可看作在耳朵一侧留出余地。
《韩国民俗大百科辞典》的“网巾”条目把同样的结构重新分为上中下三段。下段是细细的边条pyeonja，中段是较宽的前与后，上段是做出穿dangjul（束绳）用的线环的dang。国家遗产门户网站的说明把各部分的作用写得更具体：dang收紧上部，pyeonja收紧下部；前部像网一样交织，包住额头，后部包裹后脑。
佩戴方法取决于dangjul。《韩国民族文化大百科辞典》写道：“在dang的线环上搓合细细的dangjul，从后面收紧头发，系到发髻上”。同一段接着说，在pyeonja两端系上结实的dangjul，并在pyeonja贴耳的位置装上贯子。这是一根绳子收紧头发、再系到发髻上的结构。这些说明可以直接在韩国学中央研究院的《韩国民族文化大百科辞典》、国立民俗博物馆的《韩国民俗大百科辞典》、国家遗产厅的国家遗产门户网站上读到。
贯子与风簪：《经国大典》和《朝鲜赋》定下的材料等级
《韩国民俗大百科辞典》的“网巾匠”条目这样解释贯子：“贯子（貫子，装在网巾上、用来穿dangjul的小纽扣状环）还起到象征身份与阶层的作用。”贯子是穿dangjul的部件，同时据说也是向他人表明地位的标志。可以说，一个小小的环兼具了功能与标识。
材料在文献中是以规定的形式写下的。《韩国民俗大百科辞典》的“网巾”条目写道：“据《经国大典》和《朝鲜赋》，贯子依品阶在材料上有等级之分，规定一品用玉、二品用金、三品用银。”玉、金、银与品阶一一对应。可见贯子既是装饰，也是制度的一部分。
网巾前部还装有风簪（風簪）。《韩国民俗大百科辞典》的“网巾”条目写道，与贯子一起在额头上方装上风簪，以固定笠使其不向后翻。同一条目也区分了风簪的材料：上层阶级用锦贝、琥珀、水晶和蜜花，平民则用骨、角或木。国家遗产门户网站也写道，为了表示阶级或作装饰，有时会挂上贯子和风簪。
英文维基百科的“Manggeon”条目写的范围更宽。它列出网巾所用的材料有金、金属、骨、角、玉，并说明这些材料显示了佩戴者的社会地位。把这一叙述与风簪材料的区分放在一起看，可以说地位并不只系于某一个部件。贯子、风簪以及装饰材料是被一起解读的。
马尾鬃与人发：网巾匠的编pyeonja与挂dang
材料的核心是马尾鬃。《韩国民族文化大百科辞典》的“网巾”条目写道：“材料使用马尾鬃［馬尾毛］或人发（人毛），但人发并不普遍，是在修补破损的网巾时使用的。”据说人发是辅助材料。英文维基百科的“Manggeon”条目写道，网巾通常是用染色的马尾鬃编成的。
工序被记为三个阶段。《韩国民俗大百科辞典》的“网巾匠”条目把它分为编pyeonja、编底面、挂dang。第一阶段的数值很具体：“把长75厘米的马尾鬃40根按1.2厘米的宽度挂在综线上，以pyeonja刀当作机筘或梭子，织成窄幅的、像平纹麻布一样的织物。”这是说把窄带像织布一样织出来。可以说，这表明网巾制作接近于织造技术。
国家遗产门户网站补充了收尾过程：从编pyeonja进入编前后，挂上dang之后再把网巾煮软；然后染色、组装而成。同一说明写道，材料使用马的尾毛或人的头发。英文维基百科写道，专门制作网巾的匠人被称为网巾匠。
《世宗实录》2年庚子条中的马尾网巾与董越的《朝鲜赋》
朝鲜与明朝交流的记载留存至今。《韩国民族文化大百科辞典》的“网巾”条目写道：“《世宗实录》2年庚子条有把马尾网巾（馬尾網巾）赠给明朝使臣的记载，1488年（成宗19年）来朝的明朝使臣董越所著《朝鲜赋》也写道，朝鲜的网巾全都用马尾鬃制作。”两条记载相隔一段时间，却指向同一种材料。由此可以确认，马尾网巾被记为朝鲜的特征。
《韩国民俗大百科辞典》的“网巾匠”条目记下了两个年代：1420年（世宗2年）和1429年（世宗11年），国王把朝鲜式的马尾网巾赐给明朝使臣作为礼物。《韩国民族文化大百科辞典》这样看待材料方面的流向：“因此可以认为，网巾传入韩国并本土化之后，以马尾鬃为材料的做法反而被倒输出到了中国。”英文维基百科的“Manggeon”条目也写道，中国网巾使用马尾鬃的做法据推测是由朝鲜传入明朝的。两份记载都写成推测，而非断言。
中国方面的记载把来由作为传说流传。中文维基百科的“網巾”条目写道，明太祖朱元璋便服外出时看到道士的网巾，便加以询问。道士的回答写作：“此曰网巾。裹以头，则万髮俱齐。”意思是把头包住，所有头发便都齐整了。同一条目写道，朱元璋回宫后下令，不分职业与贵贱，成年男子都要戴网巾。
英文维基百科的“Manggeon”条目写道，朝鲜的网巾最初是从中国传入的，但补充说，随着时间推移，它发展成了具有独自特征的物品。传说是否属实，仅凭这些资料无法确认。可以确认的只是这样一条叙述：两地把同名的物品打磨成了不同的样子。
《经国大典》里的网巾匠与朴唜男，南京的网巾市
制作也存在于官署之内。《韩国民俗大百科辞典》的“网巾匠”条目依据《经国大典》写道：用马尾鬃制作网巾的网巾匠，作为京工匠分属工曹2人、尚衣院4人。同一条目还比较了仪轨中可以确认的人数：“网巾匠只有1627年（仁祖5年）昭显世子国婚时活动的朴唜男一人，而贯子匠则可以确认共578人的名单。”由此可见，留存于记载中的匠人数目因行当不同而差别很大。
需求据说是在后来增加的。同一条目写道，18世纪后期正祖年间两班人数增多，网巾需求随之增大，并由民间手工业大量制作。英文维基百科的“Manggeon”条目记下了按地区的评价：统营网巾细致、品质好，首尔网巾的pyeonja好；论山网巾的后部最好，黄登网巾的前部最好。
中国方面的记载也写到制作与流通。中文维基百科的“網巾”条目写道，有制作和销售网巾的商人与店铺，形成了一个行业。同一条目写道，南京至今还留有“网巾市”这一地名。此外还写道，不戴网巾的成年男子被视为“不文明”的市井游民，男子要在冠礼上经过戴网巾的程序。可以读出，网巾也被用作成年的标志。
1895年断发令之后的网巾与1980年网巾匠的指定
用途的萎缩写在一句话里。《韩国民族文化大百科辞典》的“网巾”条目写道：“网巾在1895年颁布断发令之后需求急剧减少，据说如今特殊团体或老年群体约5,000人还在使用。”这个数字并非统计，而是作为已知信息写下的。可以说，发式一变，其下所用物品的位置也随之缩小。
英文维基百科的“Manggeon”条目把背景写得稍宽一些。它写道，两种网巾因大韩帝国和日本殖民统治时期由国家主导的断发令，以及西式发型的普及而不再使用。值得注意的是，它没有只写一个原因，而是把制度与生活习惯一并写出。
制作技术以制度的形式留存下来。《韩国民族文化大百科辞典》写道，制作网巾的技艺于1980年11月被指定为重要无形文化财，即现在的国家无形遗产。国家遗产门户网站关于网巾匠的资料把指定日期写为1980年11月17日。《韩国民俗大百科辞典》的“网巾匠”条目记下了传承人认定的过程：林德秀去世后，陆地上已没有会织网巾的匠人，因此1987年认定济州岛的李秀女为传承人；李秀女去世后，2009年又认定她的女儿姜全香为传承人，技艺由此得以传承。
朝鲜网巾与中国网巾：记载中的差异逐项对照
两地的网巾名字相同，样子不同。第一是形态。英文维基百科的“Manggeon”条目写道，中国网巾像帽子一样覆盖头顶；相反，朝鲜网巾是两端带绳的圆形头带。在国家遗产门户网站的说明中，朝鲜网巾的前部包住额头，后部包裹后脑。
第二是固定方式。中文维基百科的“網巾”条目写道：“通常使用 丝网 编成，以 帛 作边，内引以小 绳 ，穿过两侧耳边的小环（名曰 贯子 ），并在脑后以及 发髻 处扎结固定。”也就是说，用丝网编成，用帛作边，把绳穿过耳旁的小环，在后脑和发髻处打结固定。朝鲜网巾则是在dang的线环上搓合dangjul，从后面收紧头发，系到发髻上。第三是材料。董越的《朝鲜赋》写道朝鲜的网巾全都用马尾鬃制作，英文维基百科写道网巾通常用染色的马尾鬃编成。
第四是普及途径。中文维基百科的“網巾”条目写道，朝鲜参照明朝的衣冠制度，在全国推广了网巾。第五是懒收网。同一条目写道，后来出现了只收拢额头部分、不系发髻的形式，而朝鲜的懒收网与当时中国的有所不同。第六是实物。《韩国民俗大百科辞典》的“网巾”条目写道，从绫昌大君李佺（1599～1615）墓中出土的网巾可以确认中国式网巾的形态。同一条目这样概括其功能：“网巾是像网一样编成、围在额头上用来收拢头发的一种头带。”
延伸阅读：朝鲜的笠是如何成为制度的：法典·实录与制笠的三类匠人 · 温突真的成了世界标准吗：ISO 11855的实际经过与地板采暖·热泵效率核查
小结
网巾是束起发髻、收拢头发的马尾鬃头带。《韩国民族文化大百科辞典》把网巾记为与其说是冠帽、不如说是头饰的一种，并说明要在其上戴正式的冠。身份是从网巾上的贯子、风簪以及装饰材料中读出的。《经国大典》和《朝鲜赋》规定贯子的材料为一品用玉、二品用金、三品用银。
制作被记为编pyeonja、编底面、挂dang三个阶段。与明朝网巾的关系有两个方向的记载：一是朝鲜网巾从中国传入的叙述，二是马尾鬃的用法被认为倒输出到了中国的叙述。1895年断发令之后需求急剧减少，网巾制作则以1980年11月17日的指定留存下来。传说是否属实，以及消失时间的细节，仅凭这些资料无法确认。